этот раз шутка закончилась трагедией: «дьявол», украшенный коровьими рогами и хвостом и державший в руках блюдо с зажженным спиртом (очевидно, «адский огонь»), нечаянно опрокинул его на Риза и причинил ему смертельные ожоги. Джонса и соучастников его арестовали и предали суду как убийц. Великая ложа Пенсильвании при самом начале процесса заявила через местные газеты о непричастности масонства к этому делу, но в обществе быстро распространились противоположные слухи. Особенно постарался конкурент «Пенсильванской газеты», издатель «Американского Меркурия» Бредфорд: он уверял читателей, что «убийцы Риза» были подлинными масонами, что «посвящение» его совершалось по настоящему масонскому ритуалу и что сам Франклин, при свидетелях, обменивался с ним масонскими знаками после того, как тот был «принят в ученики». Франклин ответил на инсинуации спокойной и обстоятельной статьей в «Пенсильванской газете», но она вызвала только новые нападки со стороны Бредфорда: масонские ложи он попросту обзывал теперь на страницах «Меркурия» «шайками воров и убийц».

Темные слухи о масонских преступлениях дошли и до родителей Франклина, живших в Массачусетсе. Мать в ужасе оплакивала гибель сына, попавшего в сети «ариан и арминиан». В письме, адресованном отцу по этому поводу, Франклин уверял его, что «масоны — самые безобидные люди, ни в принципах, ни в поступках которых нет ничего противного религии и добрым нравам», и просил свою мать «приостановить ее приговор над масонами, пока она не узнает их лучше»: «А пока, — писал он, — пусть она относится к ним доброжелательно, как я отношусь к ее недругам арианам и арминианам, о которых мне так же мало известно что-либо, как и ей о масонах».

Присутствие в американских ложах людей вроде Франклина не могло, конечно, в отдельных случаях не влиять на характер их деятельности; в просветительном движении 40-х гг. (XVIII в.) в Пенсильвании масоны играли, например, очень видную роль: противники бесплатных народных школ (free schools) сам их проект называли масонским, а в комитете по устройству Коллежа, организованном в 1749 г. в Филадельфии под председательством Франклина, приняли участие почти все члены Великой Пенсильванской ложи. Однако в общем, если судить по дошедшим до нас книгам масонских протоколов (minute-books), — древнейшие из которых относятся к 1749 г. — деятельность американских масонов едва ли многим отличалась в это время от деятельности современных им английских «братьев»: «работа» и тех и других заключалась главным образом в организации банкетов и праздников, в приеме новых членов и в распределении пособий для бедных братьев.

В 1755 г. в Филадельфии состоялось торжество освящения масонского дома — первый случай освящения здания по масонским обрядам. В публичной процессии, двигавшейся из ложи в церковь Христа (Christchurch) «для выслуша-ния божественной службы», приняли участие сам губернатор провинции и 127 членов трех пенсильванских лож, в числе которых находился в должности «товарища Гроссмейстера» (Deputy-Grand Master) Великой ложи и Вениамин Франклин.

Франклин

На родине масонства, в Великобритании рост его совершался, как известно, вокруг нескольких центров: вслед за первой Великой ложей 1717 г. возникли новые Великие ложи: Великая ложа Ирландии (1725), Великая ложа Шотландии (1736) и, наконец (в 1751 г.), Великая ложа так называемых «старых масонов» в Лондоне (см. в томе 1 статью «Происхождение масонства и английское масонство XVIII века»). Это расслоение масонства нашло отголосок и в американских колониях: наряду со старыми английскими ложами здесь появились шотландские и ирландские ложи, а также английские ложи «старого устава», не признававшие авторитета первой Великой Лондонской ложи. Наконец, вместе с английскими войсками (во время французских и индейских войн) приезжали в Америку и странствующие военные ложи, тоже большей частью «старого устава». Все эти новые ложи выгодно отличались от прежних своей большей демократичностью и доступностью, тогда как ложи «новых» ограничивали свой состав почти исключительно представителями высшего света, ложи «старых» масонов охотно открывали двери простым офицерам, морякам, купцам средней руки и даже ремесленникам; новая Великая ложа в Лондоне с гораздо меньшей щепетильностью раздавала свои патенты (warrants), чем это делала ее старшая современница. Немудрено, что при первом появлении в Америке «старое» масонство стало получать над «новым» решительный перевес. Оно обгоняло его своим ростом: многие ложи «новых» меняли свой ритуал или закрывались по мере того, как весь их состав перекочевывал к «старым».

По примеру «новых» и «старые» масоны заботились об организации в Америке своих центров. В 1757 г. Великая ложа Шотландии назначила офицера одного из квартировавших в Новой Англии полков «Провинциальным Гроссмейстером всех находящихся в Америке лож». В 1750 г. мастера и надзиратели Квебекских (в Канаде) военных лож выбрали из своей среды «Провинциального Гроссмейстера Квебека». В 1769 г. ложа св. Андрея (Шотландского) и три военные ложи организовали в Бостоне, с согласия Великой Шотландской ложи, «Провинциальную Великую ложу», получившую в 1782 г. название «Великой ложи Массачусетса». Гроссмейстером ее был выбран знаменитый американский патриот и политический деятель Массачусетса Джозеф Уоррен (Warren), причем в 1772 г. власть его, в силу выданного ему Великой Шотландской ложей патента, была распространена на весь Американский материк.

В Пенсильвании «Великая Провинциальная ложа» «старых» была организована в 1760 г. Первым Гроссмейстером ее был богатейший землевладелец Пенсильвании Уильям Болл (Boll), незадолго до того перекочевавший к «старым» масонам от «новых». Посвящение Болла в должность Гроссмейстера состоялось, впрочем, лишь в 1764 г., после получения соответствующего патента от Великой ложи Англии («старого устава»). Современное описание этой церемонии принадлежит к числу древнейших и интереснейших масонских документов этого рода. Она происходила вечером в таверне Иеремии Смита: посередине комнаты с прокопченными табаком стенами и с полом, усыпанным свежим песком, стоял пьедестал с «великим светом»; вокруг него в должном порядке расположились облеченные в знаки своего достоинства все «офицеры» ложи и простые братья; процессия с атрибутами ложи — государственным мечом, Книгой конституций, «великим светом» и прочими — трижды обошла комнату в начале посвящения и трижды при окончании его, после чего Великий секретарь «по приказу Великого мастера Рутерфорда» провозгласил брата Уильяма Болла «Великим мастером Древних Йоркских масонов провинции Пенсильвании».

Герцог Филипп Уартон, Великий мастер, 1723.

60-е гг. XVIII в. были началом национального пробуждения американских колоний и их конфликта с европейской метрополией. Темп общественной жизни поднимался; общество распадалось на партии — на роялистов и патриотов, на верноподданных английского короля и сторонников местной свободы. Это партийное расслоение проникало и в среду масонов, углубляя черту различия между ложами «старых» и «новых»: последние основались большей частью в руках роялистов, первые, более демократические, наполнялись американскими патриотами.

Перед началом революции в Америке числилось восемь Великих лож: три уже известные нам (две в Массачусетсе и